第593章光宗耀祖，重操旧业
此番谒陵之礼恩赏丰厚的不只有张说祖孙，其余文武百官乃至四海百姓都颇有所得。
单单在赐物方面，自皇太子以下，凡所扈从谒陵的人员俱有恩赏，皇太子赐物三千匹，其下一干人员次第有差。轮到张岱的时候，还有赐物五十匹，换算成钱币，那就是足足两个月的俸禄。
此番扈从谒陵足有十数万众，虽然其中相当一部分都是民夫役卒又或各类番户官奴，不在受赏之列。但拥有受赏资格的人，也足有数万之众。这一番恩赏下来，单单赐物就达到了数百万匹之多。
除此之外，还诏令诸州侍老，百姓百岁以上赐帛十五段、九十以上赐帛十段、八十以上赐五段。诸州地税减半，其河南河北等诸道前有受灾而欠官物者，一切放免。诸州孝顺节义，事有旌表者，终身不征。
虽然百姓所直接获得的赏赐并不如官员们这样丰厚，仅仅只有那些乡里耆老能够获得一些赐帛。而且在这时代，大凡能够活到那个岁数的百姓，往往也都是家境优裕，不会将这些赐物的实际价值看在眼中。
但是这些赐物所象征的意义却是非凡，属于皇恩直达民户。而且民间那些老人瑞，必定也都是子孙昌盛，恩赐一人便教化一族。
至于普通的民户，虽然没有直接的赏赐，但是各种赋税的减免也都大大的缓解了身上的压力。
尤其是之前河南河北受灾的百姓，他们为了生存与维持生产，不得不向官府赊贷粮种物资等等，此番豁免了他们所赊欠的官物，无疑是极大的安抚了灾后的民生，让饱受摧残的灾区能够更快的恢复元气与活力。
而且这些减免债务的地区，基本上也都是旧年圣驾东巡时沿途加征百姓以为供顿的地区，这一次对他们债务进行减免，也算是将旧年加征上来的财物换一个方式再发还给他们。
但无论如何，如此大规模的减免百姓赋税负担总归也是一桩仁政，大唐百姓们想必也乐得当今圣人年年亲自去上坟。
只可惜这样的机会并不多，终玄宗皇帝之一生，也不过只有这一次而已。而且今年这一次德政洒下一点毛毛细雨，日后也都会刮地三尺的给搜刮聚敛回来！
后事如何且不说，这各项恩赏的诏令给当下的朝廷财政是造成了巨大的开支。
在大唐财政本就已经入不敷出的情况下，突然又增加了如此大宗的度支计划外开支，也怪不得一场上坟就要筹备数年。圣人要再多上几次坟，估计直接得住在陵园里了。
虽然开支巨大，但是看圣人豪迈爽朗的态度，显然这一系列的恩赏也并没有给朝廷财政造成太大的压力。而从谒陵过后对两位宰相的封赏中也能看得出来，圣人对于他们的执政能力是非常满意的。
谒陵过后，中书令萧嵩被封为徐国公，这也是近年来朝中为数不多朝中臣子封爵国公的事情。
上一次朝中大规模的封授国公，还是在先天到开元初年的动荡时期，而随著时局逐渐平稳下来，臣子获封国公的事情便越来越少。哪怕是宋璟如此资望崇高的老臣，爵位也仅仅只是广平郡公。
萧嵩获封国公，固然体现出圣人对其恩宠与礼遇，但也是实至名归的。
他在凉州都督王君被伏杀、河陇震荡的危难时节奔赴河西主持大局，不只成功稳定住了局面，还发起并主持了一系列针对吐蕃的反击与报复。尽管其人在是否进取石堡城一事上与信安王略存分歧，但如今河陇局面之稳定，萧嵩绝对是功不可没。
这也是张说、王晙等人平定朔方九姓叛乱以来，边中首屈一指的大功，所以萧嵩获封国公，朝士们也都并不感到意外。
而让众人颇感诧异的，则就是另一名宰相裴光庭获封闻喜县侯。虽然县侯较之国公差了数等，但裴光庭获爵给众人带来的震撼却要远远超过了萧嵩。
大唐的爵位封授是独立于官职体系之外的另一个系统，官职高并不意味著爵位就高，很多宰相往往都没有爵位，是要在任相一段时间后才赐给一个爵位，往往也都只是最低等的县男、县子。
因为爵位奖的是非常之功，而非政务之功。政绩突出，那就加授散官、提升职位以示褒扬，爵位的获取却并不遵循这一套标准。
所谓的非常之功，首先是匡时佐成、定边御侮、讨伐戢乱等军功，然后便是联姻皇室、裨益宗家等亲戚之功。获得这些功劳，往往并不是参与正常的国家管理就能获得的，所以机会也比较稀缺。
裴光庭拜相以来，除了搞斗争搞掉了宇文融之外，颇无声迹可闻，这一次居然不声不响的获封县侯，自然让时流颇感惊诧，忍不住要询问究竟。
在裴光庭的封爵诏书当中，其获封的理由就是「佐成大礼、致君于德」，意思就是靠著裴光庭的努力，这一场祭祀祖宗的大礼才完成的这么风光，让圣人也拥有了孝敬祖宗的人伦至德。
很明显，此番谒陵封赏的花销都是靠著裴光庭运筹有度，所以才让国中臣民普授恩惠，故而圣人才给裴光庭封爵以示褒扬。
本来就因赏赐丰厚而美滋滋的朝士们在了解到这些后，对于裴光庭这样一位长于理事的宰相自然也都是赞不绝口。甚至不乏时流将之与当年主持封禅的张说进行对比，都觉得裴光庭的能力简直比张说还要出色！
不只时流这么觉得，张岱自己也这么觉得，裴光庭比张说强在哪里呢？强在有自己这么一个足智多谋的小诸葛辅佐其人！
这一波波的大火箭当然是畿内那些佛爷们给刷的，风光和赞赏却都让裴光庭和自己给领受了。张岱能够官爵皆进一等，而不是像普通朝士们只是进了一级散阶，自然也是与此有关。
不过时流虽然对裴光庭大作褒扬，有的人也忍不住暗戳戳的讥讽几句张说，但针对张说的嘲讽与声讨却也并没有太过严重，大部分时流都没有过多的参与这个话题。
这倒不是因为张说进阶开府、让时流对其畏服有加，而是因为许多时流都有求于张说。
对于官员们来说，单纯的钱帛赏赐固然让人欣喜，但也没有太大的意义。他们真正期待的，自然还是政治上的进步，加官进爵、光宗耀祖。
这一次圣人也是满足了群众的诉求，三品以上爵进一等、四品以下官进一阶，若无可加，并听回授，即可以将赏赐的官爵转赐给家中子孙。
散官三品、五品，爵位县公以上，皆需特诏以授，并不能靠著今次的普授进阶。这溢出的封赏，便可以赏赐给家中仍在白身的子弟。
由此也可见大唐荫赏之丰厚与泛滥，家里只要有上那么几个高官，子孙哪怕只是猪一样的材料，一样能被带挈著服朱著紫。
随著时代的进步，观念的发展，这样的现象必然也是越来越少。
子孙如果不成器，当猪一样在家养看就是，菩提寺的长寿猪照样名满京畿。没有能力还硬攀高位，逼著整个社会去帮他们抚养巨婴，那是王八蛋才干的事！
除了在世之人，那些泉下之人也没有被忽略。凡中书门下尚书六部并两衙大将军，其父皆赐三品官；九卿三监诸卫将军等等，其父皆赠四品官；文武官五品以上者，父皆赠五品官。其母封命邑号，一与父同。
圣人不只自己拜祭先祖，也恩恤朝中百官，加官进爵、光宗耀祖的人生愿望，让他们一次达成！如此丰厚的恩赏，也是从封禅之后奖池一直累加至今的一个结果，自然是让举朝欢腾，人人都争颂圣人英明。
这些朝士们父母获得奉赠之后，接下来首先要做的事情，自然就是赶紧造碑修坟，趁著岁终祭祖之际赶紧将这些事情操持完毕，然后风风光光的进行祭祖！
讲到造碑，自然就绕不开文坛大手笔的张说。唯有张说这种文坛宗师执笔撰文，才能配得上他们父辈所获封命啊！
所以大家才不敢对张说展开群嘲模式，而是各自赶紧置备重礼往张说家去拜访，央求张说能先帮他们先人撰写碑文，让各自先人能够尽快得知皇恩浩荡。
「谒陵途中我颇染风寒，归后一直体中不适，精力欠佳。诸家前来访求碑文，其中不乏交情不俗的亲友不便拒之，你便留在家里，代我执笔！」
面对汹涌群情，张说实在是应接不暇，便让人将张岱召回家里来，对他吩咐道。
「可我也忙得很啊！况我文思困滞，恐怕不能符合众意。」
张岱刚来到这个世界便靠写墓志铭捞钱，没想到混了这么久居然又混回去了，心里自然有些不爽，当即便一脸为难的说道。
「你前作诸文，哪有文思困滞之处？少说废话，便在家中代笔，我自为你掌眼。文笔精炼之后，来年便可待时进知制诰！」
张说见过这小子所撰碑文，自然不会被他糊弄过去，见他还要偷懒，当即便瞪眼训斥道。