目送着那拄拐之人渐渐远去，李白怅然若失，突然，他猛拍一下自己的脑门，嘴里哎呀哎呀的叫了起来，杜甫他们好奇，忙问李白怎么了。
“哎呀！真的是该死，竟忘了问那人姓名！怎的这般糊涂，白白受了人家的恩情，却连个姓名都不知晓！”
杜甫他们经李白这么一提醒，纷纷意识到，是啊，相处了几个时辰，他们竟然都忘了问那瘸子的姓名，只是从那人的话语里知道，那人姓李，他们搭话也是李兄李兄的称呼，竟都忘了问名字，三个人同时犯了这样的失误，真是好说不同。
其实并不是李白他们三个人的疏忽不知礼数，而是那拄拐的瘸子有意为之，他施展仙法，牵引几人的心思，迷惑住他们，让他们打心里忘记打听他姓名的主意。知晓名姓便会惹上承负因果，他李瘸子是游离世俗的方外人，本身又有很大的命途纠葛，虽然他与李白兴趣相投，但李白毕竟仙根已断，再多牵扯反而是害他。李白那人，因为那个桀骜的性子，要害他的人已经够多了，他李瘸子便不想给李白再加负担，至于送出去的那个百年龙丹，以后自会救他一命，这种看似改命的手段，在李瘸子看来无伤大雅，地府里若是有谁敢不肯，他不妨再死一次！
李白他们感慨了一阵后，便收拾了心情，趁着还能看清路，赶紧往山顶走去，天黑路远，山路崎岖又有雪，仙人没见上再一不小心摔死了，好说不好听啊！李白杜甫高适孟大融，再有十来个仆从挑夫，一行人继续往王屋山顶走去。
这般走了一个多时辰，李白他们终于来到了王屋山下，天色渐黑，隔了老远，能隐隐看到阳台宫山门上的灯笼。众人心里一喜，磕磕绊绊的，可算是上来了，也不知是不是心理因素，上到山上反而觉得暖和了，似乎风都比山下的小了，看来仙人洞府果然不一般。
等他们走到了阳台宫山门口，李白作为一行人的首领，便挑了手下一个俊俏机灵的仆从，命他去西边那个侧门叩门。叩了没一会，便从门里传出了问话声：
“来了来了，莫再扣了，什么人啊！这样的时辰还来拜山？”
因为当朝皇帝的恩典，王屋山阳台宫地位超然，比起别的仙山洞府名气要大得多，所以因此每日来拜访的人络绎不绝。有些心意虔诚之人，在家焚香沐浴，备好贡品，子时一到便开始爬山，有月借月，无月借火，或走或爬，都要争在日出之前给神仙烧第一炷香。所以职守的道士大多习惯了早起早睡，一般日落就准备安寝了，似李白他们这样接近黑夜才来叩门拜山的，就极为少见了。
职守的小道士一边发牢骚，一边开了山门。李白赶忙上前搭话。在门庭职守的道士们往往都是面貌和蔼性子温顺，虽然李白他们算是扰人清梦，但往来就是恩客，上山便是信徒，师尊长辈经常告诫他们要平和心，要宽厚，要有涵养。举着宫灯出来的是个二十多岁的凡常小道士，那小道士可能还未睡下，依然穿法服戴平冠，上下黄裙帔二十四条，此刻正跟李白交谈。
李白送上了拜帖，讲明了来意，那小道士看那拜帖烫着金边，李白一行人衣着又是贵而不华，当下就更加恭敬了几分，他问明了李白的名称，隐隐觉得在哪里听过，但不容他细想，还得抓紧回山门禀报长辈。
那小道士施了个道礼便回了官内，却不曾关上山门，李白他们也懂规矩，就站在山门外等，一边整理自己的装束，一边嘱咐手下人将礼物摆整齐。那走到半院的小道士还在心里嘀咕：
“李白？李太白？这名字咋这么熟？嗯？到底在哪听人说过，李太白？李白！嗯？莫非是那个李白？给真人写过诗的那个李白？”
不知道自己猜的对不对的小道士，此刻哪里还有别的心思，只想飞到值夜长辈那里，好快快将那个很可能是大名鼎鼎之人请进来。值夜的道长听了弟子的汇报，也略微有些吃惊，他涵养功夫好，先收了打坐的功夫，这才接过拜帖看起来。
“竟真的是他！”
值夜的山居法师知道来人非凡，先嘱咐那位弟子将人先迎进来，他随后就到。那凡常小道士得了命，急匆匆忙去了，这位山居法师则是重新穿法服，戴二仪冠，上下黄裙帔三十六条。在法物流通殿焚香煮茶，迎接李白几人的到来。
李白几人在那位凡常小道士的带领下迈入了阳台宫的大门，脚踏在宫内的青石砖块上，李白不由得心驰神往。
深宫悠远，青灯烁亮，排设香案，金台神像。
这便就是道门第一神山啊！
李白自小就好道，长大后又修习了道家一些剑术和吐纳功夫，前些年更是直接入了道籍，成了个道士。当世很多有名的道士都喜爱李白的才情和洒脱，与他结为好友，比如丹丘生，岑夫子，甚至那位颇受玄宗皇帝重视的宗元先生吴筠，也对李白青睐有加，李白能入宫给皇帝做妆臣，便是这位道长举荐的。李白与这些人经常对饮讨学，也长了不少的见识。
王屋山，阳台宫，天坛极顶总仙宫。
东汉顺帝时，道家一脉终于由“学”转到了“教”。三皇到虞唐，华夏人族从神鬼莫测的懵懂先民慢慢变成了万物有灵人为尊，他们开始形成了对先天神灵，自然图腾，祖宗灵魂的崇拜，接着继续发展到祖先与天神合一，并因此创造信仰出了至高无上的上帝。
先民们认为，日月星辰，风雨雷电，山川河岳都由神灵主宰，而那些有大功绩的先祖长辈们死后灵魂不灭，也会变成如神灵一般的存在，继续庇佑着后世子孙。无论是崇拜天神，还是信仰先祖，都能风调雨顺，除灾解祸，治病救人。这些祭祀礼仪便慢慢成长起了一批有能力沟通人神交流的巫祝，事鬼神者为巫，歌舞降神，符咒驱鬼，祭主赞词者为祝，言辞悦神娱鬼，祭祀祈福。
到了后来，人族从部落进化到王国，巫祝这些天赋异禀的神通者渐渐被统治者更加尊重，原始社会时，他们被尊称为主祭、先知等，《周礼》中就将巫祝尊为掌管礼法、祭典的官职。这些人利用自身的神通以舞降神、与神沟通，祭祀社稷山川，通常负责驱邪、洁净、祈雨、祝祷风调雨顺，并因此慢慢生出更多的智慧，教化着世人。
经年久月，这些巫祝们也因此分出了很多的支流，主脉就是那些守护人族龙脉的修行人，比如前书提到的叶法善叶净能，支脉就多了，有讲学说的，比如后世的诸子百家，有讲行的，比如医者，兵者，匠工。
道家，儒家，以及后来自西边传进来的佛家，都是出自巫祝，这些学说先是讲“学”，后来讲“学”的人慢慢成为了一个宗教组织。道家有了道教，儒家有了朝廷，佛家有了佛门，墨家有了墨者行会。道教便是由五斗米道和太平道两大教团组织开了先河，而这两大门派都与李白脚下的这座王屋山有关。
汉顺帝时张道陵的五斗米道兴起，之后张角因为天下大乱，于中平元年二月率太平道起事，同年七月，汉中地区张修也率五斗米道响应。虽然五斗米道创立于四川龙虎山，但她的创始人张天师在创立五斗米道之前，曾隐居在王屋山的支脉北邙山上，他在此山感悟先人学说道法，修行长生之道，而后才入川创立五斗米道。东汉道教创立之后，王屋山因为道家气运巨大，不能由一家独占，便没有产生道教团体，但天下修行人仍以此山为祖庭，不少方士道人前来王屋山修炼，从事道教活动。
汉末乱世杀伐太重，人间帝王气运太薄，自身都难保，更没有能力封神，守护天神因此便化身下界，救护世人，百多年下来，终于渐渐稳定。到了魏晋时期，那些回归天庭的神仙们流传下来的洞府门人们开始活跃起来，他们因为修行法门的不同，逐渐形成各种各样的神仙道派。
正史野史，名人传记里，关于神仙之事出现了越来越多的记载，单说那三分天下之时，青龙雷主都下凡了，卧龙，凤雏，麒麟，冢虎，青牛，天马，狻猊，贪狼，青龙，苍鹰也是紧随其后，刘备好求道，谁的话都信，孙策是个犟种，非要杀周处的老师于吉，结果被人家咒死了，就连那个“好人妇”的曹操也是极为迷信仙术，他“好养性法，亦解方药”，掌权以后，他曾将大批神仙方士召集起来，一方面防止他们在民间惑众作乱，另一方面也向他们学习仙术。
卖过草鞋的刘皇叔都被曹操奉为天下唯二的英雄，更何况在山里炼丹，仙名远播的乌角先生了。
话说这位乌角先生本名叫做左慈，字元放，庐江郡人。具体活了多少岁没人知道，几十，几百，几千？谁说的准，反正跟他一起长大的人骨头估计都化成泥了。曹操知道了这位乌角先生的神通后，便硬逼着他参加自己的宴会，宴席上曹操笑着环顾各位宾客说：“今日贵宾聚会，山珍海味大致齐备了。所缺少的，只是吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了，孤素闻乌角先生神通了得，不知可有法子搞得？”左慈闻言随意答话：“这有何难。”说完也不扭捏，他当下要了一只铜盘，装满了水，再用竹竿安上了鱼饵，扔到那铜盘中便垂钓起来。众人面面相觑，这人怕不是个傻子吧？谁料不一会儿，便有鱼儿咬钩，那左慈竟真的钓出了一条鲈鱼，曹操看到这热烈鼓掌，宴会上的人又变成了惊讶不已。曹操故意刁难：“此间宴席庞大，一条鲈鱼不能使宴上诸君尽欢，当有两条才好！”左慈闻言知意，毫不客气，继续下饵钓鱼，一会儿，又钓出一条，与前一条一样，都有三尺多长，新鲜肥美。众人还在痴呆，左慈竟直接端起那铜盆，泼水一般倒下，那盆中竟哗哗涌出几十条鲈鱼，左慈倒完了鱼，这才问曹操够不够。
曹操被噎的不轻，他命人将那些鲈鱼做成鱼末子，赐给宴席上的每个人吃。吃着鱼末子，曹操又生一计，他说：“有乌角先生所赐，诸君现下得尝松江鲈鱼，遗憾的是没有蜀国生姜为佐料，实在不美！”左慈继续回答：“这也容易。”曹操问他如何弄生姜，左慈回答自然是去蜀地买啊，曹操怕他使诈在近处买，于是就说：“前些日子孤曾派人到蜀国买锦缎，你若是到了蜀地，可以命令我委派的人，就说孤命他多买二端蜀锦回来。”左慈闻言，没有丝毫犹豫的接了差遣，迈步就出了宫门，不一会儿就回来了。他手里拿着生姜，又对曹操说：“贫道在卖织锦的铺子里见到了您所派遣之人，尊君令，贫道已命他多买了二端，料路程，一年应该可回！”后来过了一年多，曹操所委派之人回来，果然多买了二端织锦。曹操问他缘由，那人说：“年时某月某日，我在店铺里遇见一人，他手拿信物将君王您的命令传达给了我。”曹操这才知道左慈真正本领，原来真有人呼吸间便可流转千里之外，可惜可惜，他大意了，与此等神人失之交臂，真是悔之晚矣！当然这是后话，那时的曹操还是个糊涂虫。
曹操有一次外出骑射游玩，陪同他的士大夫有一百多人，左慈就带了一瓶酒，一包干肉，原本自己吃的，却不想坏心眼的曹操故意为难，让左慈将酒肉分给大家。左慈依旧乖巧听话，他亲手倾倒酒瓶，向每个官员敬酒，又从皮囊里倒出干肉，完事后官员们竟然全都吃得撑喝得醉。曹操觉得奇怪，便派人追查其中的缘故，查访了好久没有眉目，后来底下有人说附近卖酒肉的店铺都来报案，原来他们的酒和干肉几日前全部莫名其妙丢失了。曹操悄悄算算日子正是狩猎那天，知道是左慈的手段，他又惊又怒，便对左慈暗中起了杀心。
于是曹操故意设宴，邀请左慈，左慈在曹操的宴席上刚落不久，曹操就命手下力士去逮捕他。左慈哈哈一笑，手一甩便往墙壁跳去，曹操便眼睁睁看着左慈融进了墙壁里，就那么明明白白不见了。曹操于是悬赏搜捕左慈，后面就有人汇报说在集市上看见了左慈，曹操即刻发兵，兵马刚围住了集市，正要展开捉捕时，集市上的人纷纷变得跟左慈一模一样，分不清哪一个才是真的左慈，兵士没办法，总不能把上千人全捉了吧，曹操也没办法，只好罢手。
后来，有官兵在河南阳城山顶遇见左慈，就又开始追捕他，左慈就逃进了羊群，人不能抓，羊可以抓啊。一群羊被赶到了曹操面前，曹操分不清人和羊，知道抓不到左慈，于是先行离开，之后他命令部下到羊群中去告诉左慈说：“曹公不再杀你了，原来不过是试试你的道术罢了。现在已经得到了验证，所以只想和你相见一面。”忽然有一只老公羊，屈起前腿的两膝，像人一样站着说道：“何必忙乱成这样！”兵士闻言立刻喊叫起来：“这只羊便是左慈。”这群人一边喊一边争抢着跑过去捉那羊，不曾想那几百只羊，一下子又都变成了老公羊的模样，也都屈起了前腿的膝关节，像人一样站着说：“何必忙乱成这样！”士兵们又愣住了，不知道该捉哪一只羊的好。曹操也没办法，知道左慈道行实在了得，除了罢手还能咋样。
曹操被左慈耍了好几回，有人也想试试那滋味。据说有人曾在荆州看见了左慈，当时任荆州刺史的刘表傻乎乎，也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着捉拿左慈的兵马出来炫耀 ，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表脾气大胆子小，被左慈这么一吓大吃一惊，打消了收拾左慈的意图，急忙忙收拾人马逃了。
后来据说那左慈与葛仙公闲聊，说他要进霍山炼九转丹，李白听吴筠说那左慈好像是得道乘鹤而去了。
他李白何时也能乘鹤而去，长生逍遥啊！