不管徐弘基从哪个方面打听，王体乾这狗杀才都是一口咬死，南直隶不能铸银币。
另外，他还明说，他带来的三百多锦衣卫，就是严查南直隶铸钱之事的。
同时，还将皇帝对于铸造钱币新的政策贴榜张了出去。
主要是任何钱币都不许私铸，以及举报奖励办法。
带着深深的失望，徐弘基回到了自己的魏国公府。
“怎么样？能成吗？”
方才进府门，安远侯柳祚昌就迫不及待的迎了上来，问道。
“唉。”
闻言，徐弘基叹息一声，道。
“不行，那个王体乾的太监嘴甚是牢靠，我说了一上午，嘴都说干了，他还是不肯松口。”
引着柳祚昌来到书房，徐弘基命人上茶后，两人攀谈了起来。
“而且，也不知道这小皇帝是从哪儿找来的个太监，居然不贪财，送银子都不收。”
“连银子都不收？”
闻言，柳祚昌很是吃惊。
“这年头居然还有不贪银子的太监？可真是一桩奇闻。”
说着，柳祚昌在椅子上坐下，拿起茶杯问道。
“如今的问题是，接下来该如何做。”
“该如何，当然是按照定下的计划来了。”
闻言，徐弘基冷笑一声道。
“那些人赚银子，不带着我们，扰的南直隶这五十年来银价下跌，物价横飞，百姓民不聊生。”
“当今天子有意铸币，稳定物价，我们当然是要支持了。”
“支持。”
闻言，柳祚昌的脸上露出一抹为难之色。
“可是这一成的本征，外带南直隶的三成加征，四成的火耗着实让人肉疼啊。”
“你再疼，能有那些人疼吗？”
闻言，徐弘基摆了摆手指道。
“你知道我徐家为何能一门两国公吗？”
“为何？”
闻言，柳祚昌眉毛一挑。
徐家为啥能一门两国公？还不是你们会放水。
老大魏国公徐辉祖袭了徐达的魏国公爵位，帮着建文干。
老二徐增寿私底下玩了一出心在汉营心在曹，各种给朱棣放水。
当年在应天的朱棣三个儿子，朱高煦能带着他那个大胖子老哥朱高炽一路跑回顺天，敢说不是那马是偷的，不是伱们徐家送的。
“因为我们忠诚。”
看到柳祚昌的眼神，徐弘基就知道这个从小光屁股玩到大的玩伴想的什么。
伸手锤了对方一下，徐弘基才接着道。
“老祖宗给我们留下的祖训，无论是发生什么，一定要对皇帝忠诚，这样才能保住家势不衰。”
“无论皇上要做什么，支持就行了。”
“可是，这可都是白花花的银子啊。”
听到徐弘基的话，柳祚昌忍不住道。
“四成的火耗，十万两白银只能换到六万枚银币啊。”
“可你拿到市面上能当十二万两白银花。”
听到这厮的话，徐弘基忍不住翻出一个大白眼，然后道。
“而且，你还记得那天宣诏时，说的那句六月之后，应天府内禁止金银交易吗？”
“当然记得了。”
闻言，柳祚昌点了点头，恍然的道。
“你是想？”
“不错，我打算为皇上在应天府推行银币点上一把火。”
眼睛眯的跟只偷了狐狸的鸡一般，徐弘基接着道。
“不使用银币交易之家的三成家产啊。”
“可是，你就不怕那些人在朝堂上弹劾？”
“怕什么？我拿三成，剩下的七成那是皇上的。”
闻言，徐弘基摆了摆手道。
“我能给皇上送去银子，而他们呢？除了奏章还能给皇上送去什么？”
“有道理。”
闻言，柳祚昌点了点头，眼神闪烁，不知在想什么。
“而且啊，你知道我为何联络那么多的官员，支持皇上推行银币吗？”
“为何？”
“一个自然是当日我们与那些个知府老爷们一起议事时说的一般，表现我们南直隶的恭顺之心了。”
将茶杯放在桌上，徐弘基站起来道。
“南直隶历年都有欠税，皇上方才登基，就缺了那么多，直接说我们南直隶不恭顺，这才有了那些个人被派到南直隶查税。”
“虽说那些人这几个月一直在吃喝玩乐，但我们却不得不防备一二，防止这些人回京后，在皇上耳边聒噪，那到时候我们可都得吃挂落，这支持皇上的银币新政，就是表现我们的恭顺了。”
“这点，我们都是知道的。”
听到徐弘基的话，柳祚昌点了点头。
“二个呢？”
“二个嘛，就是我们一起捞上一笔了。”
对柳祚昌露出一个奸诈的笑容，徐弘基接着道。
“不止我们看那些人不顺眼，那些个官老爷们对他们也很是心烦。”
“而朝廷如今每个月给南直隶的银币数量都是有限的，若是我们这些南京勋贵与各地官府一起，将这些银币都给吃下，等到必须要用银币交易时。。。”
“他们若是不遵陛下圣旨，那他们的家产，我们就能与皇上三七给分了。”
“他们若是想要遵陛下的圣旨，但却换不到足够的银币，就只能来找我们。”
“到时候，我们收的火耗，可就不是三成了。”
“高！实在是高！”
听着徐弘基的话，柳祚昌忍不住伸出大拇指道。
夸完之后，柳祚昌又举一反三的道。
“而且啊，只要抄了他们的家，这与西夷人的生意，我们也就能插上一手了。”
“对，就是这个理！”
“来，以茶代酒，干一个！”
随着两声茶杯碰撞声，一场PY交易落下帷幕。
对于南直隶的PY交易，朱由校当然是不知道的。
他只知道，这南直隶闹鬼。
“南直隶这么缺少货币吗？”
待到堂中众人都看完了那封联名奏本，朱由校抬头看向户部侍郎袁世振问道。
“袁爱卿，你久在两淮，对应天府之事想来也是有所耳闻的，将两淮与应天诸地的情况，说来与朕的听听。”
“回皇上，两淮当地百姓，多靠运河拉纤、盐户产盐、捕鱼过活，粮食出产多靠江西之粮沿运河北上。”
听到皇帝问自己，袁世振当即就挺起了胸膛。
君前奏对，这是要注意仪态的。
“去岁秋际，杨嗣昌杨转运使上书言两淮粮荒之事，是因为漕粮北上，河道被占，江西粮食难以北上，本地粮商想要囤积居奇，遣人散布谣言，致使百姓抢购粮食，这才有了两淮粮荒之事。”
闻言，朱由校眼皮子跳了跳动，没有多做表示。
袁世振这是抽着空为两淮官员说好话。
“依臣在两淮所见，当地白银颇多，百姓的收入也比京城要多。然当地物价高悬，百姓的日子却并不富裕。”
“通货膨胀。”
闻言，朱由校手指在桌面上敲动，心里暗暗道。
不知道皇帝在想什么，袁世振接着道。
“当地百姓喜用铜钱，不喜用银。故此，南直隶境内，铜钱贵，而银贱，一两白银可换得铜钱一贯，七百七十文。”
“朕明白了。”
袁世振方才说到这里，朱由校就挥手打断了他接下来的话。
“前番，朕教给了你们货币的作用，今天，朕再教你们另外一句话。”
说着，朱由校低下头，在桌面上翻了起来。
看着皇帝的动作，在场众人面面相觑，不知道皇帝是要干什么。
“这本我朝大学士丘濬所撰的《大学衍义补》，诸位看过没有？”
翻了一会儿后，朱由校手中拿着一本书，展示堂中众人，问道。
“臣等读过。”
“臣未读过。”
见到皇帝拿出来的书，堂中众人有的说读过，有的说没有。
见状，朱由校也不意外。
这玩意儿，很多内容写的很是深奥，满大明能读懂的人没几个。
而上一个估摸着读懂的人，估摸着是万历，因为万历亲自给这本书做序。
这本书的内容，主要是总论制刑之义、定律令之制、制刑狱之具、明流赎之意、详听断之法、议当原之辟、顺天时之命、谨详谳之议、伸冤抑之情、慎眚灾之赦、明复仇之义、简典狱之官、存钦恤之心、戒滥纵之失。
主题思想是天讨至公、应经合义、人法兼重、慎刑恤狱。
对于这些，朱由校并不是很看重，他的执政思想只有一个：以民为本，以法为基。
他看重的，是文中的几句话。
“丘学士有言，世间所物，虽生于天地，然必资以人力，而后能成其用；其体有大小精细，其功力有深浅，其价有多少；直而至于千钱，其体非大而精，必非一日之功所能成。”
“丘学士是个饱读诗书之人，写出的这语句，也是让人很难看懂。”
“这句话的意思是，世间所有的东西，虽然是天地所生，但是必须有劳动才能够被人使用。”
拿着书念出了一段丘濬的话后，朱由校将书放下，看向堂中的众人道。
“这句话说的虽然很有道理，但还不够精髓。”
“朕对这句话，进行了一个总结。”
“叫做，劳动，创造价值。”
“劳动创造价值？”
听到皇帝的话，堂中的众人相互看了看。
这话，貌似有很大的哲理在其中。
看着堂中不知道说什么话的众人，朱由校出声道。
“袁侍郎，朕问你，一亩田地，每年能产出多少粮食呢？”
“上田两石，下田一石。”
听到皇帝的问话，袁世振老老实实的回答道。
“如果农夫不去耕作，这亩地是否会产出粮食呢？”
“不会。”
闻言，袁世振连忙摇了摇头。
“无人耕作，田中自是不会产粮。”
“那么这亩田地所生产出的粮食，就是这个农夫的劳动所的，他也就生产出了价值。”
点了点头，朱由校接着道。
“同样，农夫种田、渔夫捕鱼、壮丁搬物、官员办公，这都产生了价值。”
“那么这个价值，用什么来衡量呢？”
说到这里，朱由校又拿起了的书，接着念出了丘濬的一句话。
“日中为市，使民交易，以通有无，以物易物，物不皆有，故有钱币之造焉；必物与币两相当值，而无轻重悬绝之偏，然后可以久行而无弊。”
“丘学士的这句话是说，世界上的集市是为了方便百姓交易，以物易物的话，物不是一定会有的。所以就有了货币，当货币和物品的价值相当，没有轻重上的偏差时，就可以长久执行而没有弊端了。”
“朕同样对这句话做出了一个总结。”
“叫做，货币，只是劳动价值的体现，是用来衡量劳动价值的物品。”
听着皇帝的话，众人又相互看了看。
这皇帝说话，一套一套的，这句话的哲学貌似更深。
“朕现举一个例子。”
看到众人有所悟后，朱由校打算举个栗子，再来说明一下大明现在面对的“通货膨胀”问题。
“这个村子，每年产生的价值是多少呢？”
“是一千石粮。”
听到皇帝的问题，毕自严老老实实的回答道。
“如今，有一个村子，有一个市场。”
“市场中一百两银子。”
“村子里有一个人，他有五十亩地，每亩地能产粮两石。”
“他每年能创造的价值是多少呢？”
“是一百石粮食。”
听到皇帝的例子，毕自严若有所思的到。
“若是市场上的这一百两银子都用来买他的粮食，那么他就创造了一百两的价值。”
“不错。”
点了点头，朱由校看向毕自严问道。
“若朕往市场上再投入一百两银子呢？”
“那他创造的价值就变成了二百两。”
闻言，毕自严瞬间双目睁大，高声道。
“臣明白了，臣明白了。”
说着，毕自严激动的道。
“货币作为衡量劳动价值的物品，不能多也不能少。”
“我也悟了。”
就在这个时候，袁世振也发出一声感叹。
“我算是明白，为何南直隶的物价为何会那么高涨了。”
说着，袁世振就忍不住与毕自严交流了起来。
“原来是市场上的货币太多了。”
看着不顾场合就议论起来的几人，朱由校满意的点了点头。
儒家，可是一点儿都不腐。
劳动价值论，在广义上讲，最早是由英国经济学家配第提出。
但实质上，配第这会儿还没出生呢。
而大明的大学时丘濬，早在百余年前，就提出了劳动价值论。
在这里，不得不感叹一句，儒家在吸收了诸子百家的理论后，这生命力确实强。
明朝提出价值论和重实践的心学。
单就这两样要是推广开来，足够再引导这个国家走过两百年的时光了。
儒家在历史上最后一次大放光芒是什么时候呢？
嗯，是清末。
不过，是在倭国。
正德年间，以武功获封新建伯的王阳明，上承陆九章、湛若水，将心学发扬光大。
在其死后几十年间，一本他所写的《传习论》传入倭国。
其死后的四百年后，王阳明在倭国的徒子徒孙们干出了一件大事儿，收了很多的门徒，如伊藤博文、木户孝允、高杉晋作等人，将心学再次发扬广大。
他强调实践的想法，也指导了一件小事儿，叫做倒幕运动。
再后面的事情，叫做明治维新。
(本章完)